【作者】杨品
美国当代一位知名学者彼得·F·德鲁克在新著《后资本主义社会》中明确提出一个观点：“我们正在进入一个知识社会”。我以为这是有一定道理的，是对当今国际社会实践所作的理论概括。事实上，当今世界绝大多数国家，包括各种社会体制的国家，都非常重视德鲁克所指出的知识社会。有人曾说，如今是信息爆炸时代，知识战胜一切的时代。虽然这种说法带有一定的夸张性，却是从某种意义上概括了时代的特点。形成知识社会自然是有多种因素，但根本上却是知识分子发挥了决定性作用，没有知识分子的努力，是无论如何进入不了知识社会的。尤其是在我们中国，近几十年来社会发展能够突飞猛进，知识分子的才能充分体现是最重要的因素。正是在这个意义上，总结和研究中国知识分子这几十年所走过的人生道路和他们的心路历程，其价值就是显而易见的；而这种总结和研究既有整体性的，更多的却应当是从一个人入手，以小见大，用个体说明整体。梁志宏先生作为一代知识分子中的一员，经历了近几十年来中国社会的演变，置身于政治、文化等领域，见识了许许多多的人和事，有太多的感受与体会。于是，他在跨进花甲之年后，对自己的人生道路与心路历程作了总结和研究，写出了自传体著作《太阳下的向日葵：一个正统文人的全息档案》。我有幸获得志宏先生的赠书，读后感触良多。正像他在本书的《后记》中说的：“概而言之，我给自己做了如下职业定位：共和国体制内一个循规蹈矩、也在逐渐嬗变的正统文人。我期望这部传记，成为一代知识分子心灵档案的一个读本，成为这个历史变革年代的一抹侧影。”我觉得，他的定位是准确的，他的期望也是完全能够成为事实的，因为这部书确实是达到了纪录一代知识分子心灵档案的目的。
阅读梁志宏先生的《太阳下的向日葵：一个正统文人的全息档案》，由于年龄比他小十几岁，人生道路不一样，我不可能会像他的同龄人那样有强烈共鸣，更多的是感到这部作品对我们后辈知识分子的特殊的启示意义。按照不太严格的定义，知识分子的基本特点应当是：他们从倾向和职业上说，主要是从事脑力工作而不是从事物质生产工作；他们的思想有一定深度或有独创性；他们情不自禁地想把自己的见解发表出来，写成文章或用其他形式传达；他们往往对事物不轻易相信，很少有英雄崇拜心理。他们希望跟自己相关的人员的所作所为都是真诚的，善意的，相对公正的。知识分子尤其反感媚上和欺下行为，比如在上级领导面前唯唯喏喏，不敢陈述知识分子的正当要求，甚至弄虚作假，以期邀功领赏；而在下级面前却摆架子或者做秀，甚至滥用职权，以期获得物质上和精神上的满足。知识分子非常看重人格的尊严，俗话说：不为二斗米折腰，他们总是要保持自己的独立人格，对不尊重人格的人是不屑为伍的。知识分子的这些特点，我都能从梁志宏先生自传中读到，他们那一代知识分子，经历了现代中国社会政治、经济和文化的风风雨雨，尽管有时不少事情他们无法扭转，必须去适应，但他们中的绝大多数人都能够保持真诚的心态和人格的尊严。梁志宏先生在本书中写到的许多个人经历，像历次政治运动中知识分子被打压，在权力之下知识分子的无奈，等等，把知识分子的特点表现得淋漓尽致，让我们这些比他们晚一辈的所谓知识分子，非常感动，非常理解，甚至有些同情。他们是社会动荡的参与者，也是某种错误路线的牺牲者，从他们的经历中，我们可以对社会、历史、人生、文化等许多范畴，总结出经验与教训来，为后代知识分子提供参考。这应当说是这部自传给我们的最大启示。
《太阳下的向日葵：一个正统文人的全息档案》的另一种启示是，中国的知识分子，不仅在从事劳动的方式、获得报酬的方法和为谁服务方面，已经成为实实在在的劳动者；而且在他们身上，同样表现出劳动人民那种兢兢业业、任劳任怨、实事求是、崇尚真理的优秀品质。建国五十多年来，社会建设中取得的一切重大成就，无不凝结着广大知识分子的智慧和劳动。这个特点在梁志宏先生身上表现的特别突出。从本书中，我能够感受到，劳动人民那种兢兢业业、任劳任怨、实事求是、崇尚真理的优秀品质，体现在梁志宏的做人做事中，给我们这些后辈人做出了榜样。从他们的人生道路和心路历程，我们体会到了知识分子的酸甜苦辣，他们那种崇尚良知的品德，教会了我们如何做人做事；他们的许多不公正遭遇，给了我们诸多警戒。在进入知识社会的进程中，我相信，知识分子的重要作用会越来越显现出来。
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